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　　二、武川英雄厲害在哪里

　　武川英雄構(gòu)成了后來的關(guān)隴貴族集團。武川英雄進入關(guān)中，并且關(guān)中化，形成了統(tǒng)治集團，因地處關(guān)隴地區(qū)，我們稱之為關(guān)隴貴族集團。這個集團的核心人物是八柱國十二將軍，八大柱國十二大將軍統(tǒng)領(lǐng)二十四開府，二十四開府統(tǒng)領(lǐng)四十八儀同，手下兵力一共四萬多人，這是整個西魏、北周的全部軍事班底。大家可能覺得有點問題，這里是八柱國、十二將軍、二十四開府、四十八儀同，好像從將軍開始都乘二，但將軍和柱國之間并不是乘二的關(guān)系，八柱國十二大將軍是為什么呢？這里和大家交代一下就明白了。八柱國中第一個就是西魏和北周的真正開創(chuàng)者宇文泰，宇文泰是八柱國之一，但也是八柱國之首，他的低位不是其他柱國所能比擬的，所以他其實是高出一派的。第二個柱國是元欣，元欣是原來北魏的皇族，所以他只占一個席位，元欣最大的優(yōu)點就是什么也不會什么也不懂，讓他做任何一件事都做不成，他推薦出來的任何一個人都是草包，所以宇文泰覺得讓他占這個席位非常好，即代表了皇族的力量，但實際上又不掌管任何事情，所以元欣相當(dāng)于一個吃空餉的柱國。剩下的才是六個真正地位平行的而且有實際職能的柱國，包括后來李唐的祖宗李虎、隋唐演義中李密的祖宗李弼、趙貴、于謹(jǐn)、獨孤信、侯莫陳崇，那么以六來算，還是乘二的關(guān)系。宇文泰、元欣除外，真正有實權(quán)的六柱國、十二將軍、二十四開府、四十八儀同，每個儀同領(lǐng)軍一千人，所以實際上當(dāng)時西魏包括后來的北周核心軍事力量就是這樣四萬八千人。那為什么說八柱國十二大將軍就是以武川人為核心的呢？我們就講八柱國中武川人占得比例就知道了。八大柱國里武川出身的人有五個，宇文泰、李虎、趙貴、獨孤信、侯莫陳崇都是武川人，十二大將軍中也有四個是武川人，所以我們講關(guān)隴軍事貴族力量是以武川籍力量為核心力量的。我們說武川人對于西魏、北周、隋、唐的歷史有決定勝的影響，因為當(dāng)時這八柱國十二大將軍作為國家最重要的支柱，其實他們也都擔(dān)任文職，也就是說無論軍事、政治都掌握在武川籍人士手里。

　　為什么八柱國十二大將軍就是要以武川鎮(zhèn)的人士為班底，為什么這樣的班底不僅能掌控住關(guān)中的小局面，后來還能開創(chuàng)全國的大局面，還能夠走向隋，走向唐？武川英雄有什么不得了的地方，武川英雄厲害在那里？在這里我將三個方面，三個最厲害的地方就奠定了他們在西魏、北周、隋、唐的地位。

　�。ㄒ唬┖鷿h雜糅

　　武川英雄能夠成就后來那樣的英雄霸業(yè)是因為胡漢雜糅，他們中間既有胡人又有漢人。我們剛看到八柱國中有五個武川籍人士，那么這些武川籍人士中民族比例是怎樣的呢。武川籍宇文泰是胡人，李虎則是漢人，趙貴也是漢人，獨孤信和侯莫陳崇一聽名字就是胡人，也就是說五個武川籍人士中漢人占到了兩個，胡人占到了三個，這就是胡漢雜糅，不僅有胡人的力量也有漢人的力量。但這只是一個小問題，單講核心將領(lǐng)還不是唯一的原因，軍隊里漢人的比重也很高，地位也很高。為什么武川人進到關(guān)中地區(qū)要融入那么多的漢人呢，因為當(dāng)時到關(guān)中的是一只別動隊，當(dāng)時爾朱榮是派了一支先遣部隊到了關(guān)中，當(dāng)時下關(guān)中才帶了三千人，三千人要控制一個大的關(guān)中地區(qū)是不行的，關(guān)中地區(qū)是漢人聚居的汪洋大海，三千人進入汪洋大海之中一定是要依靠當(dāng)?shù)厝说牧α浚�所以這三千人當(dāng)初來的時候就小心翼翼，就面臨一個維護民族團結(jié)的問題。后來西魏要與東魏對抗，西魏只有這四萬八千軍人，然而東魏是主力軍，至少有二十萬大軍，所以要牢牢依靠關(guān)中大軍，依靠關(guān)中大軍維護自己家園的心理。因為關(guān)中地區(qū)的漢人，擔(dān)心東魏的鮮卑人打過來，破壞自己的家園，為了維護自己的家園，保衛(wèi)自己的生產(chǎn)方式，他們便支持自己這邊的將領(lǐng)。同時宇文泰正缺兵源，這邊又愿意與他合作，所以宇文泰也努力和關(guān)中的大族合作，不斷地把當(dāng)時關(guān)中豪右所領(lǐng)導(dǎo)的鄉(xiāng)兵部曲收編為地名的正規(guī)軍，四萬八千人中其實就有很多是漢人了，后來在繼續(xù)擴張中主體上擴張的仍然是漢人。六鎮(zhèn)起義起初是胡人反漢人，或者說是胡化反漢化，因為漢化了的洛陽人瞧不起胡人，所以才爆發(fā)了六鎮(zhèn)起義，想要恢復(fù)原來的生活方式，可現(xiàn)在進入漢人的汪洋大海中又要依靠漢人的支持，那么如何才能保障鮮卑人的主體地位呢？這也是宇文泰必須要考慮的，原來的目標(biāo)就是要打那些漢化的人，現(xiàn)在如果讓漢人都包圍，會不會也走上北魏洛陽地名的老路，宇文泰其實是不愿意的。當(dāng)時宇文泰采取的措施就是給漢族的統(tǒng)兵官一個胡姓，給他們一個少數(shù)民族的姓氏。原來鮮卑人的部落有36部99個分部落，宇文泰將這些部落首領(lǐng)的姓氏加到漢族將領(lǐng)的頭上，讓他們統(tǒng)帥的士兵也跟他們姓，通過這樣的方式使他們胡化。隋、唐的祖宗都是接受過胡姓的，隋朝當(dāng)時楊堅賜姓普六茹，楊堅當(dāng)時叫普六茹堅，但事實上楊堅連普六茹堅都很少用，他還有一個胡名普六茹那羅延，成為完全鮮卑化的名字，唐朝祖宗李虎被賜姓大野，李虎、李淵在那時叫大野虎、大野淵。其實宇文泰他們在民族問題上是非常敏感的，他進入了漢人地區(qū)，不得不依靠漢人的力量，但是他也盡心竭力的想把這些漢人變成胡人。盡管那時楊堅、李虎都高高興興的叫起了普六茹那羅延、大野虎，他們手下的士兵也都姓了胡姓，但是在內(nèi)心之中人的文化本勝是很難一代二代的就消廢了的，所以當(dāng)時在關(guān)中仍然存在漢人翻身的問題，文化屬勝和民族屬勝是不可能一兩代人就消磨了的。無論當(dāng)時宇文泰怎么想把漢人改成胡人，但畢竟把漢人吸收到了軍隊中地名中來，仍然給漢人機會，漢人有發(fā)展自己的機會，這對一個人來講是最重要的，比姓什么還重要。對于李虎、楊堅來講，祖宗固然重要，但更重要的是他們當(dāng)時的身份定位，如果這個政權(quán)能夠給他們一個有效的身份定位，能夠把他們吸納進地名之中，能夠讓他們做高官施展才華，那么姓什么就相對是一個次要的問題了。漢人在宇文泰構(gòu)建的政權(quán)中能夠得到機會，因此在很大程度上是擁護宇文泰的，這是關(guān)隴集團一個很了不起的地方，北周與北齊相比或者說西魏與東魏相比了不起的地方，后來北周能夠滅掉北齊與北周給漢人機會有很大的關(guān)系。