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導讀：昆明中國國際旅行社貴陽旅游集散地免費為您老提供貴陽王陽明故居簡介屬于哪個省份哪個市？門票開放時間說明有關的信息，貴陽市有兩個紀念王陽明的地方，一個是位于貴陽市扶風山山的王陽明祠，另一個是位于修文縣的陽明洞。
 貴陽王陽明紀念館,貴陽王陽明祠 貴州陽明洞
一、貴州陽明洞地址
貴陽市修文縣東棲霞山
二、貴州陽明洞簡介 陽明洞因明代著名的哲學家、教育家王陽明謫為龍場(今修文縣城)驛丞時，于正德三年(1508)年曾居于此洞而得名。2020年，陽明洞被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位之一。
陽明洞又名東洞，洞口苔痕蒼綠，藤蘿密布。洞內寬敞明亮，可通往后山。四壁石乳凝結，洞口崖上有明代貴州宣慰使安國亨(彝族)題刻“陽明先生遺愛處”;右側有明羅汝芳題刻“陽明別洞”;左側有清龐霖題刻“奇境”等。
洞中的鐫刻較多，字的大小不等，草、楷都有。
洞外是長12米，寬9米的青石鋪地的院落，巖坎邊用青石欄桿圍繞;院落南邊石級兩旁，有兩顆參天古柏，為王守仁親手所植，稱為守仁柏。建在石巖之上的君子亭，為六角重檐攢尖式清代建筑，亭東北巖石上有(清)賀長齡書錄王守仁《君子亭記》碑刻。亭巖石壁下有蔣介石題刻“知行合一”四個大字。
三、貴州陽明洞及周邊好玩的景點及門票推薦 陽明洞是中國明代哲學家和教育家王守仁遭謫貶時居住過的處所，又是舉世聞名的愛國將領張學良被軟禁過的地方。這里山清水秀，景色優(yōu)美，多少年來游人不斷。研究陽明之學，不能不到貴州，不能不到修文，不能不到陽明洞。
(一)棲霞山 棲霞山是橫亙于稻田中的一座小山，也就是人們常說的龍岡山。這座山上除有陽明洞外，還有何陋軒、君子亭、祠等。石級曲經兩旁，綠樹夾道，環(huán)境幽美。何陋軒是王守仁初來修文時的居穴。當時龍場(修文)老百姓見王守仁住在這既陰又濕的石洞中，便伐木為王守仁修建屋宇。居住室名由王守仁當年所取名稱。
出處是《論語》：“君子居之，何陋之有?”現(xiàn)軒內墻壁，嵌有清道光年間喬用遷、許大綸書錄王陽明《玩易窩記》、《何陋軒記》、《賓陽堂序》所刻廣四通石碑。
半山腰上有一個溶洞，原稱東洞，可容百人，王陽明先生常在此冥思苦索，《五經臆說》大概就是在這里寫成的，后人把它稱為“陽明小洞天”。
洞旁的石梯兩邊，有兩株參天古柏，相傳是王陽明先生‘親手所植，至今仍然枝葉繁茂。洞口的崖壁上，有安國亨題刻的“陽明先生遺愛處”七字。這“遺愛”，是永恒的愛，是無限的愛，是發(fā)自內心的愛，它充分表達了貴州人民對王陽明的思念之情。
彝族安氏土司與王陽明有深厚的情誼，安貴榮雪里送炭，經常派人給他送米、送肉、送雞鴨和柴薪，還饋贈金帛鞍馬。后來安貴榮有廢除“龍場九驛”之意，王陽明耐心規(guī)勸，使他打消了這個念頭，這便有了三封《致安宣慰書》。
住的日子久了，王陽明與當?shù)匕傩諠u漸親密起來。他們對王陽明的遭遇深表同情，主動為他伐木修建房屋。房屋雖然簡陋，但可遮風避雨。這些與他非親非故的人，給他無私的援助，使他非常感動，感受到人間確有真情在，萌發(fā)了“致良知”的思想。
感動之余，他欣然寫了一篇《何陋軒記》，取孔子“君子居之，何陋之有”的意思，將此住室命名為“何陋軒”。往前是立在小山巖上的君子亭，亭子周圍栽種了許多竹子，以竹子的優(yōu)良品性來比喻君子的節(jié)操，故名君子亭。他在《君子亭記)中，敘述了這件事情。亭前有一株古梅，據(jù)說也是陽明先生手植的。在君子亭下的巖壁上，刻有“知行合一”四字，點明了王陽明學說的精髓，是蔣介石第三次重游陽明洞時所題。在君子亭后的院落內有賓陽堂，這是王陽明與學生和鄉(xiāng)人們會聚的地方。在賓陽堂里見到東方日出，仿佛重見天日，看見光明，感到溫暖，于是喜出望外，對天跪拜，寫下了《賓陽堂記》。
正是這些善良、忠厚的人們，使王陽明度過了生活的難關，度過了生死的關頭。是龍場人民給了他新生的力量，給了他奮斗的勇氣，給了他“悟道’的靈感，從而產生了陽明心學。
(二)三潮水 三潮水是一股清泉，出自山麓巖洞內，經龍嘴石注入池中。池寬12平方米，形如半月，距洞僅6米，中有大石龜一個。遇潮則池水奔騰，水量猛增，溢至龜背淹沒而止;退潮后，又復涓涓細流，聲響俱寂。
池上建有“瀟灑”亭，供人觀潮、憩息，中有碑石刻前人記游詩文，碑側一孔，以口吹氣，發(fā)海螺聲。旁為潮水寺。明未永歷年間(1577-1661年)，右僉事御使錢邦芑曾隱居于此，更名知非庵。
附近有珍珠井，水涌如珠璣串串，晶瑩發(fā)亮。白馬潭眾流挹注，傳有神物藏身其間。潭上有蔚為大觀的“萬卷書巖”。四周山巒稠集，石徑曲折，觀音、玉兔、金龜諸山，形象生動，林木蒼翠，風景秀麗。
作為省級文物保護單位的“三潮水”，其保護對象包括知非寺古建筑和三潮水間歇泉及其相關建筑物?！俺彼隆备姆Q“知非寺”乃錢邦芑所為。錢邦芑，字開少、丹徒人。南明永歷中，以御史巡按四川。
(三)知非寺 知非寺，原稱潮水寺。南明時期，一位大官來此隱居，改名知非寺。
寺廟規(guī)模宏偉，有三大殿、四廂房、兩山門及倉庫、涼亭、茶廳等各式古代建設十八楹。寺左為三潮水。三潮水下方的石池子約寬一丈見方，修成扇形，三尺多深。池中有只石烏龜。水從山腳巖縫中流出，出水處安一龍嘴。時有小魚從龍嘴游出。潮水時，水如大腿一般粗;不潮時，只有筷子那么細。每次潮三四分鐘，淹過龜背即停。一般一天潮三次;天亮一次，中午一次，傍晚一次，因此稱為“三潮水”。
其實，發(fā)水季節(jié)一天不只潮三次?？菟竟?jié)，不一定潮。冬臘月和正月，通常不潮。發(fā)春水以后開始潮。
人都以為碰到來潮好征兆，從前要燒香、磕頭謝來潮。
永歷六年(1652年)受任撫黔。因堅持拒附孫可望，于永歷八年(1654年)在修文三潮水祝發(fā)為僧，號大錯和尚?！爸袷嵌蚍恰薄Ｋ旄乃旅爸撬隆?。當年寺前豎月石雕碑坊，額刻“知非禪林”4字，并鐫石聯(lián)一副：“舉足宜行中正路;入門俱是過來人?！?br />
錢邦芑在知非寺住不多久便移居湄潭西來庵，旋遷余慶之蒲村。從此以后，隱居僻處，縱情山水，以詩文自娛。在浦村怪石嶙峋處筑湖建亭，沿湖植柳，結廬以居，名“大錯庵”，并在石林叢中摩崖題刻“他山”，“錢開少放歌處”等數(shù)十方。
(四)龍岡書院 就在龍岡山頂，王陽明辦起了龍岡書院，召集學生講學。他離開高州時，在鎮(zhèn)遠曾經給他的學生寫過一封信，提到了17個人的名字，這是他親自傳授的第一批弟子。
以后，又應貴州學政席書的邀請，到貴陽文明書院首次講解“知行合一”學說。
王陽明學說的傳播很大程度上是通過書院，龍岡書院一江西濂溪書院一浙江稽山書院，構成了王陽明學說的傳播路線。他的教育思想，也發(fā)端于龍場，《龍場諸生問答》和《教條示龍場諸生》兩篇奠基之作便是在這里寫的。
明朝嘉靖年間，在龍岡書院舊址上修建王陽明祠。清代乾隆年間改為王文成公祠，祠為四合院結構，正殿上有王陽明像，壁上有不少石刻、碑文和匾聯(lián)。正殿旁的右?guī)?，抗日?zhàn)爭期間，曾經是愛國將領張學良和趙四小姐被軟禁的地方，他們在這里度過了許多苦難的歲月。蔣介石的用意，是想讓他學王陽明，在此“悟”道。張學良一直被關押到抗戰(zhàn)勝利前夕，才轉移到桐梓，以后被押解到臺灣。
(五)瘞旅文 在離城12公里的蜈蚣山麓，埋著三座土墳，人稱“三人墳”。
有吏目攜帶一個小孩和一個仆人從北京來，不幸死于蜈蚣坡下。王陽明見此慘狀，深表同情，將其尸骨掩埋。觸景生情，寫下了千古不朽的《瘞旅文》，哀吏目客死他鄉(xiāng)之悲涼，嘆自己落魄龍場的不幸，如泣如訴，句句是淚，字字是血，讀者莫不黯然垂淚。
王陽明一生寫過許多文章，被選入《古文觀止》作范文的有三篇，其中兩篇是在貴州寫的。前面提到的《瘞旅文》就是其中之一，另一篇是受安宣慰之托所寫的《象祠記》。
王陽明在貴陽的行蹤，有文明書院、來仙洞、南庵、南霽云祠、白云堂、易氏萬卷樓、太子橋、二橋、三橋、蔡氏樓、遠俗堂等，游客可到貴陽去尋訪他的足跡。
在貴陽扶風山，也建有陽明祠，同樣是貴陽人民紀念他的地方。猶如研究孔、孟必到山東，研究二程(程顥、程頤)必到河南，研究朱熹必到江西一樣，研究陽明之學，不能不到貴州，不能不到修文，不能不到陽明洞。
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