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【字號(hào) 】  

　古代歷史上最后一個(gè)猶太人的政權(quán)早在公元１３５年便已覆滅，剩余的大部分猶太人被羅馬帝國(guó)逐出故地，這片土地的原有名稱“以色列”、“猶太”等也被人為抹去，代之以“敘利亞和巴勒斯坦”的新名。那么，猶太之國(guó)又是如何重歸這片離開了近２０００年的故地呢？  

　　古代歷史上最后一個(gè)猶太人的政權(quán)早在公元１３５年便已覆滅，剩余的大部分猶太人被羅馬帝國(guó)逐出故地，這片土地的原有名稱“以色列”、“猶太”等也被人為抹去，代之以“敘利亞和巴勒斯坦”的新名。那么，猶太之國(guó)又是如何重歸這片離開了近２０００年的故地呢？

　　從同化到提出復(fù)國(guó)

　　猶太人雖然長(zhǎng)期保留著本民族的宗教和風(fēng)俗，但千百年來(lái)一直散居世界各地，在中世紀(jì)和之后的相當(dāng)長(zhǎng)歷史時(shí)期，占猶太人總數(shù)絕大部分的歐洲猶太人，其主要政治傾向是“同化”，他們渴望利用資產(chǎn)階級(jí)“人人生而平等”的理念，爭(zhēng)取猶太人和歐洲其他民族的平等權(quán)利。但１８４８年歐洲革命后，不少國(guó)家的封建君主將革命歸咎于猶太人，并重新開始對(duì)后者進(jìn)行隔離與迫害。德國(guó)猶太人摩西·赫斯在１８６２年發(fā)表《羅馬和耶路撒冷，最后的民族問(wèn)題》，首次明確提出“復(fù)國(guó)才是猶太人的出路”。然而當(dāng)時(shí)大多數(shù)西歐猶太人認(rèn)定，在所在國(guó)投身爭(zhēng)取平等權(quán)利的斗爭(zhēng)是最有效的辦法，而“復(fù)國(guó)”不啻烏托邦的神話。

　�。保福福蹦辏�一個(gè)偶然事件發(fā)生了：俄國(guó)沙皇亞歷山大二世遇刺，兇手中有一名猶太人，早就對(duì)猶太人的富裕心存不滿的俄羅斯貴族趁機(jī)調(diào)唆地名和農(nóng)民，掀起席卷東歐的排猶運(yùn)動(dòng)，１８８２年，新沙皇亞歷山大三世通過(guò)排猶的《５月法令》，迫使大批猶太人離開東歐。此時(shí)一批猶太學(xué)者開始思考猶太人的命運(yùn)，１８８２年，波蘭猶太人利奧·平克斯坦匿名撰文，宣稱猶太人唯一的出路就是獨(dú)立建國(guó)，方法則是召開全球猶太人大會(huì)，籌集資金購(gòu)買一塊合適土地，以建立屬于猶太人自己的國(guó)家。就在這一年，１４名來(lái)自俄羅斯哈爾科夫的猶太大學(xué)生用《舊約》詩(shī)篇中提到的錫安山指代巴勒斯坦，建立了一個(gè)叫做“重返錫安”的組織。１８９０年，“錫安主義”被奧地利人比恩鮑姆首先提出，并成為猶太復(fù)國(guó)主義的代名詞。

　　可直到此時(shí)，“錫安”在大多數(shù)猶太人看來(lái)還是不以為然的。１８９４年，法國(guó)發(fā)生了著名的德雷福斯事件，猶太軍官德雷福斯的無(wú)辜被迫害，觸發(fā)了廣大西歐猶太人的民族情緒，猶太復(fù)國(guó)主義漸漸成為猶太人的主流意識(shí)。此時(shí)，匈牙利猶太人西奧多·赫茨爾于１８９６年出版《猶太國(guó)》一書，明確指出重建猶太人的民族國(guó)家才是唯一出路。次年，第一屆錫安主義全球代表大會(huì)在瑞士巴塞爾召開，從此，“復(fù)國(guó)”開始成為全球猶太人奮斗的目標(biāo)。

　　曾到非洲考察準(zhǔn)備建國(guó)

　　猶太人的國(guó)度最初并未直接和以色列掛鉤。《猶太國(guó)》中赫茨爾提出了兩個(gè)候選方案：巴勒斯坦和阿根廷，在他看來(lái)，這兩個(gè)地方都存在一些“沒(méi)有民族生存的土地”，正適合猶太人這個(gè)“沒(méi)有土地生存的民族”安居樂(lè)業(yè)。早期的“復(fù)國(guó)”方案可謂五花八門：英國(guó)曾建議將非洲的一片土地賣給猶太人，作為“猶太國(guó)家”的奠基地，還有人打過(guò)中國(guó)東北或南美的主意，思路無(wú)非是利用猶太富豪的財(cái)力，購(gòu)買無(wú)主荒地建國(guó)。后來(lái)的二戰(zhàn)期間，為了避免大量猶太難民擁入美國(guó)本土，美國(guó)還秘密制定過(guò)《阿拉斯加發(fā)展報(bào)告》，打算把猶太難民遷往阿拉斯加。

　�。保梗埃衬�，針對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)的反猶運(yùn)動(dòng)，英國(guó)殖民地事務(wù)大臣約瑟夫·張伯倫向西奧多·赫茨爾領(lǐng)導(dǎo)的錫安主義團(tuán)體提出英屬烏干達(dá)計(jì)劃，將英屬東非的１．３萬(wàn)平方公里的土地劃作猶太人家園。如果猶太人愿意移民，他們可以開綠燈。很多人寄望這塊地方能安置受迫害的猶太人。在１９０３年瑞士巴塞爾召開的錫安主義大會(huì)上，此計(jì)劃引發(fā)了多方激辯。支持者認(rèn)為這是猶太人回到圣地之前暫時(shí)的避難所，而反對(duì)者認(rèn)為這會(huì)使猶太人更難回到圣地巴勒斯坦，投票前俄國(guó)代表也表態(tài)反對(duì)。第二年，錫安主義大會(huì)派了三位代表前往預(yù)定的新家園考察。雖然高原氣候與歐洲氣候相似，比較適于歐洲的猶太人移入，但高原上充滿了危險(xiǎn)的野生動(dòng)物，而且那塊地方人口本來(lái)就很多，是非洲人口密度最大的地方，當(dāng)?shù)厝丝赡懿粫?huì)接納歐洲移民。錫安主義大會(huì)研究了考察團(tuán)提交的報(bào)告后，于１９０５年決定婉拒英國(guó)的提議。而另外一部分人士認(rèn)為拒絕這項(xiàng)提議是個(gè)錯(cuò)誤，他們就另外成立了猶太領(lǐng)地主義組織，公開主張?jiān)谌魏蔚胤蕉伎梢越�立猶太家園，不必執(zhí)著于圣地巴勒斯坦。

　　阿根廷方案是赫茨爾當(dāng)初自己在《猶太國(guó)》里的兩備選方案之一，原因是阿根廷潘帕斯草原地廣人稀，有不少德國(guó)移民，其中很多是猶太人，赫茨爾的富國(guó)原則是“尋找一塊沒(méi)有民族的土地，以安置我們這些沒(méi)有土地的民族”，但是阿根廷方案很快被否決，因?yàn)楫?dāng)?shù)氐聡?guó)移民間關(guān)系緊張，猶太人并不占上風(fēng)，所以那些猶太商人對(duì)此計(jì)劃都不感興趣。

　　此時(shí)赫茨爾再度起到關(guān)鍵作用：他籌集到一筆巨款，贈(zèng)送給奧斯曼土耳其蘇丹哈米德三世，正飽受財(cái)政赤字困擾的蘇丹投桃報(bào)李，默許猶太人回歸“錫安”。１９０８年猶太人在巴勒斯坦收購(gòu)?fù)恋�，安置移民成為有組織的復(fù)國(guó)主義活動(dòng)。１９０９年，被稱為“基布茨”的猶太定居點(diǎn)首次在巴勒斯坦出現(xiàn)，至一次世界大戰(zhàn)前，約有４萬(wàn)東歐猶太人移居巴勒斯坦。

　　以色列建國(guó)次日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)

　　一戰(zhàn)的爆發(fā)讓猶太人國(guó)家離巴勒斯坦又走近了一步：為了拉攏猶太人，１９１７年１１月２日，英國(guó)外交大臣貝爾福宣布支持在巴勒斯坦建立“猶太人家園”，這封僅有６５個(gè)單詞的信件，便成為猶太復(fù)國(guó)主義者的“護(hù)身符”。１９２０年英國(guó)占領(lǐng)并開始統(tǒng)治巴勒斯坦，兩年后，它玩起駕輕就熟的“分而治之”把戲。第一任英國(guó)駐巴勒斯坦總督赫伯特·薩繆爾是猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的擁護(hù)者，在他任上，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的各國(guó)猶太人不斷擁入，但此后的歷任總督則搖擺不定，大量的猶太移民很快為土地、水源等與當(dāng)?shù)匕⒗�伯人發(fā)生沖突，雙方械斗不止，流血不斷，令英國(guó)當(dāng)局十分頭疼。幾乎在所有重要的殖民地，英國(guó)人都推行“分而治之”，人為制造矛盾，以利于殖民控制。巴勒斯坦也如此，正如英國(guó)殖民大臣克里奇·瓊斯坦率承認(rèn)的，英國(guó)的政策就是“讓阿拉伯人和猶太人自己較量一番，勝者為王，敗者為寇”。

　　二戰(zhàn)中，６００萬(wàn)歐洲猶太人喪生，徹底改變了猶太人的結(jié)構(gòu)，“回歸家園”成為飽經(jīng)憂患的猶太人的普遍心聲，“讓猶太人復(fù)國(guó)”也成為西方國(guó)家的共識(shí)。１９４７年１１月２９日，聯(lián)大通過(guò)巴以分治決議，規(guī)定次年英國(guó)委任統(tǒng)治結(jié)束后，成立阿拉伯國(guó)和猶太國(guó)，對(duì)巴勒斯坦實(shí)行分治。

　�。保梗矗改辏翟拢保慈眨�在英國(guó)結(jié)束委任統(tǒng)治的前一天，本·古里安在特拉維夫宣布猶太國(guó)成立，國(guó)名為以色列。就在以色列國(guó)重生的次日，５個(gè)阿拉伯國(guó)家對(duì)以色列宣戰(zhàn)，以“消滅猶太國(guó)”為終極目標(biāo)的第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的阿拉伯聯(lián)軍制訂了“速戰(zhàn)速?zèng)Q，三周抹平以色列”的戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)，那時(shí)恐怕誰(shuí)也沒(méi)想到，６０多年后的今天，昔日的“錫安”周圍，竟是如今這樣的政治版圖。

（張淑燕）