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中國城市旅游雜志 微博 | 2011年05月12日09:52

　　貓多里若看中了騷多里，必須到女人家干三年苦力才有一席之地，還得去瀾滄江淘沙金，做成閃亮耀眼的首飾獻(xiàn)給女人；還得上山去割橡膠，掙來的財(cái)富全給女方家，婚后還是女人當(dāng)家，男人倒是樂得悠閑自在。他們的男歡女愛讓人不可思議，但這又是他們數(shù)百年延續(xù)下來、不曾褪色的傳統(tǒng)習(xí)俗。

　　若是迷上一個地方，那活躍在這上面的人肯定是最動人的風(fēng)景，戀上一方水土，戀上里邊的人家。

　　畫堂南畔見·相知

　　能否不這么癡心絕對，神秘的西雙版納？剛剛看清你的底色，就已經(jīng)牢牢把你記住……

美麗的傣家竹樓

　　西雙版納的根在哪里，底色是什么？沿著茂密葳蕤的雨林，我似乎摸到了答案。版納是少數(shù)民族聚居的樂土，主要是傣族的天下。一提起傣族，率先浮現(xiàn)在眾人眼前的必然是月光下的鳳尾竹，刀美蘭和孔雀舞，熱帶雨林等熟悉的字眼。但是，版納的精魂在那？

　　就在貝葉上。貝葉取自貝葉棕樹，軀干挺拔白凈，樹冠形同大傘，綠葉片好似利刃。該樹一般長在寺院門前，與菩提樹一樣，同為佛家的符號標(biāo)志。對于大多數(shù)人來說，貝葉經(jīng)是陌生的、神秘的，鮮有人了解貝葉文化。刻寫在貝葉上的文字稱為貝葉經(jīng)，形象的說就是“樹葉上的傣族文化”�？梢赃@么說，貝葉經(jīng)就是了解傣族人民的百科全書。

　　“賧佛”這一現(xiàn)象也非大眾關(guān)注的焦點(diǎn)。西雙版納傣族的佛門弟子把佛事活動統(tǒng)稱為“賧”。主要有賧毫瓦薩、賧臥瓦薩、賧薩拉、賧坦、松山卡等。

　　賧毫瓦薩即關(guān)門節(jié)，時間在傣歷九月十五日。到了那天時，佛門弟子抬著紙花、拜佛飾物、食物、禮品到佛寺內(nèi)云集、誦經(jīng)；小佛寺的佛爺和村寨內(nèi)的阿章應(yīng)集中到中心佛寺所在地。舉行過毫瓦薩儀式后，佛門弟子便開始進(jìn)入雨安居(又稱凈居齋期)凈心拜佛和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，停辦婚嫁喜事和蓋新房等活動。

　　版納的美，不僅僅在于她的自然風(fēng)光，衣鬢香影，還在于有這些不為人知的文化底蘊(yùn)作為強(qiáng)大的支撐，失去這些厚實(shí)的積淀，再多情的歌聲，再柔美的舞蹈也將失去底氣。

　　若要真正讀懂一處景觀的語言，不妨讓自己沉浸其中。相知縱然不易，但也其樂無窮。

　　花鳥繡雙雙·相愛

　　能否不這么情深意長，多情的西雙版納？一不小心撞進(jìn)你的胸膛，再也拔不出腳來……

傣家庭院

　　沉醉了，醉在版納最柔軟的地方——傣族園。她位于橄欖壩，由曼將(篾套寨)、曼春滿(花園寨)、曼乍(廚師寨)、曼嘎(趕集寨)、曼聽(宮廷花園寨)五個保存最完好的傣族自然村寨組成，是西雙版納集中展示傣族歷史、文化、宗教、體育、建筑、生活習(xí)俗、服飾、飲食、生產(chǎn)生活等為一體的民俗生態(tài)旅游景區(qū)，被譽(yù)為“傣族民俗博物館”。