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據(jù)明代釋鎮(zhèn)澄著《清涼山志》卷四載《五髻仙人傳》云：“漢明以前，聲教未至，臺(tái)山圣境，聞?wù)呱邢�，況造者乎！當(dāng)是時(shí)，五百里內(nèi)，林木茂密，虎豹縱橫，五峰無路，人跡罕通。其川原之處，皆黃冠所居。每望五峰之間，祥光煥發(fā)，神燈夜流，皆以為神人之都。自古相傳，有仙人者，發(fā)結(jié)五髻，衣掛三銖�；颡�(dú)一無侶，或群兒相逐，游行五頂間，望之儼然，近之則失�；虺龌蛉耄�人莫追尋。或云周時(shí)即在此山，或云莫窮其始。后來人跡漸繁，其出漸少。當(dāng)時(shí)黃冠，目為素衣仙。及騰蘭開山后，遂不復(fù)現(xiàn)�！度龝x異記》云：‘無恤登常山，西瞻紫云之瑞，疑雁代間有王氣。因獵于五臺(tái)之阿，倏而云淡若水，見神人焉。衣素，容若金，儼若熙若。占之，蔬祭吉，遂罷獵而返�！�后《寶藏經(jīng)》至，乃知五髻童子，文殊化身也�！�