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真正的齊人之福，不在于他一妻一妾的風(fēng)流，而在于他自我營(yíng)造了一個(gè)想象中的富足的世界，在那里他身份高貴，交游廣闊。他與我們卑微的生活何其相似，這份臆想中的幸福也同樣不堪一擊。（21）

原標(biāo)題：齊人之福

主飲：齊人；主陪：妻；主賓：妾；地點(diǎn)：墓地

這并不是真實(shí)存在的一個(gè)酒局，是孟子書里的一則寓言，是一場(chǎng)寒磣的酒局。

齊國(guó)有人娶了一妻一妾（現(xiàn)在形容人艷福不淺，往往會(huì)用“齊人之福”這個(gè)成語，但實(shí)際上這位齊人貧苦窘迫，毫無福澤），妻妾每次看到丈夫出門，回來時(shí)必定吃得酒足飯飽。妻子問他平時(shí)都是與一些什么樣的人飲酒吃飯。他回答都是一些非富即貴的人。妻子對(duì)小妾說：“我們的良人每次出門，必定酒足飯飽才回來。我問他與誰吃酒，他回答說全是顯貴朋友。但我們家里從來沒有過什么顯貴的親戚，所以我想跟著他去看看到底是怎么回事�！�

次日，妻子悄悄跟著丈夫一道出門，發(fā)現(xiàn)丈夫的人緣很普通，一路上連愿意與他談話的人都沒有，更別說他去什么體面的朋友家拜訪了。最后一直跟到東城門外，丈夫混進(jìn)了送葬和祭拜死人的隊(duì)伍里，跟隨他們哭號(hào)，乞討他們祭祀的殘羹冷炙。一個(gè)地方吃不飽，便又向別的墓前去討。啊，這就是丈夫的酒足飯飽之道！

妻子獨(dú)自回來，告訴了小妾。她悲嘆地說：“他是我們所指望終身的人，沒有想到會(huì)是這樣的。”妻妾在屋里相擁而泣，而丈夫毫不知情，大搖大擺地回到家里，再次厚顏無恥地對(duì)妻妾夸口炫耀。

孟子說：追逐富貴的人，就和這個(gè)齊人一樣，寡廉鮮恥，搖尾乞憐。他們的妻妾也不免于蒙羞。

和所有的寓言一樣，只注重結(jié)論和申發(fā)，而不再關(guān)注故事與人物本身�？珊拗�人必有可憐之處。齊人是貧寒之士，寧可乞食于郊外，也不使妻妾受凍餒，他之所以“驕于妻妾”，想來是讓她們安心，不必為他的生計(jì)而憂愁。這紙糊的尊嚴(yán)終于被捅破，瞬間坍塌。故事最終留給齊人的，定是信任的危機(jī)、自尊的毀滅和為生計(jì)努力經(jīng)營(yíng)的戛然而止。齊人觍顏堆歡、取食飲酒的時(shí)候，他佝僂的身形、不自信的目光以及嘴角的一絲苦澀，是否也被自己的妻子所覺察、所理解？

孟子的一生，都奔波在列國(guó)之間兜售自己的仁義道德，但至死不被起用：當(dāng)時(shí)的中國(guó)已經(jīng)是禮崩樂壞、戰(zhàn)亂頻仍。孟子營(yíng)造了一個(gè)理想國(guó)，希望能夠匡扶天下，但在現(xiàn)實(shí)中四處碰壁，只能孤零零地周旋在其間。他提出民貴君輕，死后成為媲美孔子的亞圣，明代卻被朱元璋趕出孔廟。他的一生備受艱辛，實(shí)在與自己筆下的齊人相去不遠(yuǎn)。

我們時(shí)常會(huì)識(shí)破一些小小的謊言，結(jié)局是對(duì)方尷尬，我們竊喜。尷尬的真相背后，往往藏著一份難言的苦衷，這需要悲憫和寬容。古人說“人至察則無徒”，真是深諳世事的箴言。

真正的齊人之福，不在于他一妻一妾的風(fēng)流，而在于他自我營(yíng)造了一個(gè)想象中的富足的世界，在那里他身份高貴，交游廣闊。他與我們卑微的生活何其相似，這份臆想中的幸福也同樣不堪一擊。（21）