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包頭趙長城遺址

中華文明源遠流長，我們經(jīng)常驕傲地說：我們有五千年的文明史。但是，你知道嗎？包頭也是中華民族的發(fā)祥地之一。在公元前4000年前后（距今6000年左右）的包頭地區(qū)，我們的先人就在石器時代留下了生息繁衍的痕跡，只是由于年代久遠，我們還沒有完全認識它。

現(xiàn)在，我們來認識幾個新、舊石器時代遺址，了解一下包頭地區(qū)先民的生存狀況。

1、舊石器時代

在包頭地區(qū)的前山臺地上，有第四紀標準地層，這里有豐富的哺乳動物化石及舊石器地層，古人類學(xué)家稱之為“薩拉烏蘇組”---因在鄂爾多斯市薩拉烏蘇河發(fā)現(xiàn)而命名。薩拉烏蘇河是“河套人”的發(fā)源地。在包頭地區(qū)，也發(fā)現(xiàn)了脊椎動物化石和豐富的孢粉化石、介形類化石等，證明這一地區(qū)也有距今35000年的“河套人”存在。

2、新石器時代

在新石器時代，包頭地區(qū)大青山南麓的臺地上就有氏族部落生存，現(xiàn)在，從包頭市區(qū)到九原區(qū)到土右旗已發(fā)現(xiàn)了多處新石器時代遺址�？梢韵胂�，當年的包頭地區(qū)，氣溫、降水應(yīng)該不同于今天，這里應(yīng)該有一個非常適合氏族部落生存的地理條件和環(huán)境。至于這種文明因何中斷，這些地區(qū)的先民們后來怎么樣了，我們還可以繼續(xù)研究探討。

阿善遺址

1979年，一個農(nóng)民在阿善溝門遺址上挖坑，挖出了一個石斧，這個農(nóng)民趕快報告了文物部門-——一扇歷史的大門就這樣打開了。1980--1981年，市文物管理所會同內(nèi)蒙古的歷史專家進行了兩次挖掘，發(fā)現(xiàn)這是一處相當完整的原始社會晚期新石器時代村落遺址。阿善遺址是我市境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、文化遺存最多的新石器時代遺址。它位于包頭市東郊阿善溝門村東圪騰蓋溝兩側(cè)的臺地上。阿善是蒙語“甘泉”的意思�？梢娫谶h古時，這里的生態(tài)環(huán)境是很好的。

西園遺址

該遺址在我市九原區(qū)沙爾沁鄉(xiāng)西園村北，是1983年發(fā)現(xiàn)的面積達1.5萬平方米的又一處新石器時代遺址。在已發(fā)掘的300多平方米中就發(fā)現(xiàn)新石器時代的房屋遺址22處，窖穴62個，房址中排列著整齊的房柱，爐灶的灰燼清晰可辨。最有意義的是發(fā)現(xiàn)了墓葬13座，已挖4座，挖掘的墓中尸骨均尚完好，奇特的是每座墓中都隨葬有鹿頭，少的7-8個，多的40多個，其中一座墓葬死者身上佩有骨制項鏈和銅質(zhì)裝飾品，隨葬的15個鹿頭井然有序地安放在死者左側(cè)的二層臺上。西園遺址大概屬于早期青銅文化。

除此之外，在九原區(qū)的韓慶壩、黑麻板、蓿亥溝等地及土右旗的溝門、納太、威俊、美岱召等山前臺地上也發(fā)現(xiàn)了新石器時代遺址。這些遺址說明，包頭大青山南麓臺地上曾經(jīng)是中華古文明的發(fā)祥地之一，它和中原其它地區(qū)一樣，也是中華民族祖先的搖籃地。插圖：新石器時代遺物 （63）包頭地區(qū)歷史上就是邊疆地區(qū)，不同的民族在這里生息繁衍，留下了很多的文物古跡。但包頭地區(qū)的文物古跡更多的是與軍事有關(guān)，缺乏中原地區(qū)的豐富多彩。

從新石器時代開始，包頭地區(qū)已經(jīng)有了人類活動的痕跡，大量的遺物散布在包頭的土地上，我們今天發(fā)現(xiàn)和介紹的可能只是很少的一部分，如果你有志于歷史考古研究，或許會在以后的工作中有更多驚人的發(fā)現(xiàn)。以下我們對已發(fā)現(xiàn)的部分文物做一個簡單介紹。

1、石鏃

鏃即箭頭，石鏃即石箭頭。包頭發(fā)現(xiàn)的幾件石鏃只有2厘米多長，可就是這些小東西卻訴說著綿綿五、六千年的歷史，它們出土在東郊的阿善遺址，大部分用堅硬的石髓、瑪瑙、水晶等制成。這些石鏃既是包頭地區(qū)先民們的主要狩獵工具，又是重要的原始兵器。

2、塤

這個名字你可能聞所未聞，它讀XUN，是一種古代用陶土燒制的橢圓體吹奏樂器，形狀像雞蛋，有六孔。包頭發(fā)現(xiàn)的塤出土于包頭市九原區(qū)沙爾沁鄉(xiāng)西園村北大青山南麓山坡臺地上的新石器時代遺址，形狀為球形，高5.5厘米，口徑3.5厘米，上面為吹口，下端橫列2孔，可以吹奏出不同的5個音符。它的出土證明了新石器時代的包頭先人們已經(jīng)掌握了簡單的聲學(xué)、樂器原理，有了豐富精神生活的強烈愿望。

3、三足甕

1996年發(fā)現(xiàn)于阿爾丁北大街與莫尼路交叉口0.5公里處，除器身有三道裂紋外，其它均完好無損。這個三足甕高57.5厘米，外徑1.2厘米。它的考古學(xué)意義在于它是包頭地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的夏代遺存，大約在夏朝晚期。如果其“同齡”的文物能繼續(xù)發(fā)現(xiàn)，那對研究包頭早期歷史就意義重大了。

4、“單于和親”瓦當

所謂瓦當，是我國古代宮殿和房屋上的瓦筒之頭。在包頭九原區(qū)麻池古城附近召灣漢墓中發(fā)現(xiàn)的“單于和親”瓦當雖然只有十幾厘米，卻引起了國內(nèi)史學(xué)界的注意，曾在中國歷史博物館中展出。包頭發(fā)現(xiàn)的瓦當分別是“單于和親”與“單于天降”，其銘文為篆書。單于是秦漢時期匈奴首領(lǐng)的稱呼，而“和親”則不能不與漢代和親使者王昭君聯(lián)系在一起了。公元33年，呼韓邪單于親到長安求婚，漢元帝以宮女王嬙（王昭君）嫁之，從此開始了漢匈較長時間的和平相處。這兩塊瓦當?shù)陌l(fā)現(xiàn)更證明了王昭君與包頭之間的關(guān)系，有人推測，這類瓦當是為了紀念王昭君出塞而在包頭地區(qū)燒制的，甚至說明王昭君可能在包頭地區(qū)的山南山北一帶居住過。

5、黃釉陶尊