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契丹始祖?zhèn)髡f(shuō)雕塑 陳彥華/攝

　　人類的古代文明，時(shí)常使現(xiàn)代人感到目眩，充滿懸念和玄機(jī)，猶如迷霧和疑團(tuán)，讓人心馳神往。千年前的契丹文化就是如此，因契丹人的銷聲匿跡，又缺乏足夠的歷史記載，即使石碑、石棺上刻著契丹文字，也和天書一樣，撲朔迷離，充滿神秘色彩。

　　《遼史》中記載：“相傳有神人乘白馬，自馬盂山浮土河（今河北省平泉境內(nèi)的老哈河）而東，有天女駕青牛車由平地松林泛潢河而下，至木葉山，二水合流，相遇為配偶，生八子，其后族屬漸盛，分為八部�！蔽闹械纳袢思雌醯な甲嫫媸卓珊梗�天女即其妻可敦。這就是“契丹始祖?zhèn)髡f(shuō)”，也是契丹民族供奉青牛白馬以示祭祀祖先的緣由。至今在當(dāng)?shù)厝栽诹餍兄�男糊白馬、女糊青牛的喪葬習(xí)俗。

　　契丹的本意是“鑌鐵”，即堅(jiān)固的意思，從秦漢時(shí)期，由東胡鮮卑族發(fā)展而來(lái)。契丹人有拜山的習(xí)俗，平泉境內(nèi)最高山峰馬盂山（也稱光頭山），不僅是中國(guó)第七大河——遼河（上游稱老哈河）的源頭，也是契丹人心目中的神山、祭祖之地，還是契丹皇室貴族的重要獵苑。契丹人很快在中國(guó)北方的廣闊草原上成為雄視一方的霸主，并在充滿磨合、碰撞、殺戮中，創(chuàng)建了在中國(guó)歷史上留下輝煌篇章的“大遼”王朝。

　　契丹是一個(gè)剽悍勇猛、進(jìn)取開(kāi)放的北方游牧民族。“大遼”疆域東自大海，西至流沙，南越長(zhǎng)城，北絕大漠，在中亞和歐洲具有廣泛影響。早在13世紀(jì)，波斯歷史學(xué)家杰費(fèi)尼甚至把沿襲了契丹文明的金帝國(guó)也稱為契丹；還有意大利旅行家馬可·波羅到元帝國(guó)游歷，為了區(qū)別于南中國(guó)，竟把北中國(guó)通稱為契丹；就連俄語(yǔ)中的“中國(guó)”一詞，發(fā)音也是“乞答依”（契丹）……可見(jiàn)其影響巨大深遠(yuǎn)。

　　歲月有時(shí)會(huì)湮沒(méi)一切。元代末期，契丹民族就從史籍中突然消失得不見(jiàn)蹤影。是什么原因讓契丹人匆匆離開(kāi)家園，拋棄精心建筑的宮殿和陵園？是天災(zāi)所致，是躲避瘟疫，還是殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)？其原因已成千古之謎，撩撥人心。答案也許非常簡(jiǎn)單，但因任何一說(shuō)都沒(méi)有足夠的成立依據(jù)，從而引起學(xué)術(shù)的紛爭(zhēng)。

　　遼代城池遺址——會(huì)州城，坐落在平泉城南5公里的南五十家子鎮(zhèn)。《遼史》和《承德府志》有記載，平泉在遼代時(shí)叫神山縣，屬遼中京道大定府的澤州所轄。州治和縣治均在會(huì)州城，最早就是由耶律阿保機(jī)俘蔚州民“立寨居之”。如今，“會(huì)州城”這個(gè)名字一直沿用，但城已不存，只有那些斷續(xù)的城墻丘墟、深闊的護(hù)城河床還依稀訴說(shuō)著當(dāng)年的繁華與歲月的痕跡，讓人仿佛能夠觸摸到一段歷史的風(fēng)云。

　　在平泉廣袤大地，像會(huì)州城這樣的遼代古城、古墓遺址就有160多處。在已發(fā)現(xiàn)的四個(gè)遼代壁畫墓中，最具代表勝的是八王溝遼墓群，周圍山環(huán)水繞，風(fēng)水獨(dú)特。此墓為大型磚室多室墓，有石棺和墓志。石棺上有四神浮雕圖，雕刻之精，乃遼代石刻藝術(shù)珍品。墓志銘上的1608個(gè)漢字詳盡地介紹了墓主人蕭太后之長(zhǎng)女大長(zhǎng)公主的身世和家世。在大長(zhǎng)公主墓旁側(cè)是其兒子魏王蕭紹宗和兒媳楚國(guó)長(zhǎng)公主釋褐的合葬墓。

　　在城區(qū)北部，馬盂山下，老哈河岸邊，有一處神秘的遼代古墓群。墓主之一的竇景庸，在遼朝中是一位很受器重、政績(jī)卓著的高官，官至南院樞密副使、知樞密院事、中京留守，封陳國(guó)公。墓主們?cè)谶@里享受著背靠山巒、河流懷抱的極佳風(fēng)水。墓地那些古風(fēng)古韻的石羊、石虎等鎮(zhèn)墓之物，雖然歷經(jīng)歲月的滄桑，卻仍舊在這里默默地堅(jiān)守，成為游人探秘的熱點(diǎn)。（作者：梁世芳 李海燕）