久久中文无码电影_免费观看四虎精品国产地址_亚洲国产成人久久综_亚洲无码动漫在线观看视频

　　說起風(fēng)水我們總是本能想到一些比較有名風(fēng)水大師和一些風(fēng)水寶地，在中國的南疆——廣西，有很多關(guān)于風(fēng)水寶地的傳說，也得到很多風(fēng)水大師們準確的論斷，傳聞桂地有一卦天子地，應(yīng)是大明山吧！唐代楊公，宋朝賴布衣賴公，明朝蕭公題曾經(jīng)歷閱大明山留題天子地。那么，你知道廣西的十大風(fēng)水寶地是哪里嗎？隨小編一起去看看吧。

　　廣西位于中國的南疆，南臨北部灣，面向東南亞，西南與越南毗鄰，東鄰粵、港、澳，北連華中，背靠大西南。地勢由西北向東南傾斜，四周被山地、高原環(huán)繞，廣西地貌屬山地丘陵盆地地貌，廣西分中山、低山、丘陵、臺地、平原、石山6類。廣西的山系主要分盆地邊緣山脈和盆地內(nèi)部山脈兩類。邊緣山脈：桂北有鳳凰山、九萬大山、大苗山、大南山和天平山；桂東北有貓兒山、越城嶺、海洋山、都龐嶺和萌渚嶺，其中貓兒山主峰海拔2141米，為南嶺及廣西的最高峰；桂東南有云開大山；桂南有大容山、六萬大山和十萬大山等；桂西多為巖溶山地；桂西北為云貴高原邊緣山地，有金鐘山、岑王老山等。內(nèi)部山脈在東翼有東北—西南走向的駕橋嶺和大瑤山，西翼有西北—東南走向的都陽山和大明山兩列山脈在鎮(zhèn)龍山會合，構(gòu)成完整的弧形�；⌒紊矫}內(nèi)緣，構(gòu)成以柳州為中心的桂中盆地；弧形山脈外緣，構(gòu)成沿右江、郁江和潯江分布的百色盆地、南寧盆地、郁江平原和潯江平原。廣西河流眾多，水量豐富，西江、北江、紅水河、柳江、黔江、郁江、潯江和桂江。廣西的地形地貌最適合光磁感應(yīng)場太極場（風(fēng)水寶地）形成。

　　廣西的大型太極場有兩方面的山形地形組成，一是廣西五大盆地十大水匯局是大環(huán)境太極場區(qū)，廣西的十七大名山發(fā)祖都有大格局的風(fēng)水寶地。據(jù)本院幾年對廣西所作的太極風(fēng)水寶地探測初步估計，廣西太極位風(fēng)水寶地有60％還未取用。在陽宅用地方面70％的城鎮(zhèn)村屯已座落在太極場的核心共振區(qū)建房，有30％的城鄉(xiāng)、村屯在非太極區(qū)建房定居。這些城鄉(xiāng)和村屯在選址時由于沒重視環(huán)境太極場（風(fēng)水寶地）因素，在沒有到光磁感應(yīng)場（太極場）的陰陽共振作用下取地建房，因此人的綜合素和生活水平都較低，各種災(zāi)難時常發(fā)生。這是今后要逐步解決的問題。

　　一，唐代楊公題留：大地龍脈，巽龍，九龍朝宗之大貴之地。
　　鏌铘山上好風(fēng)光，龍頭龍爪世無雙。六千粉黛迎送遠，八百煙花遮半天。五星歸垣明堂現(xiàn)，龍樓鳳閣到面前。大地日日有神守，龍真穴的待英賢。福人有緣點得對，代代當(dāng)出王與侯。

　　二，宋朝賴布衣賴公題留大明山。
　　山中年年結(jié)霧煙，陣勢巍峨插碧天；山高日夜生明遠，大平南寧降橫州；金云生定半天吹，歸結(jié)祖宗萬筆榮；五山無極山，鼓響勝天邊；乾山乾向水流乾，合山合水胸中立；三百六十龍神足，三十六公朝天子；千水萬水歸一水，水曲迢迢又灣灣；廣東大海作明堂，洪福滔天作圣君；固是天子地，萬世著帝襲。

　　賴公并點評曰：此地結(jié)三穴，上穴出神仙，中穴出帝君，下穴出臣相，只有九代陰功大福之人方葬得著，無福之人勿需強求，謹記。

　　三，明朝蕭公題大明山。
　　老龍年年結(jié)霧煙，降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬里來龍到此眠。九宮八卦朝天子，五岳四靈鎮(zhèn)山川。明堂廣闊堆金浪，獅象隨護舞翩翩。橫洲南寧作朝案，遷江來賓降波氈。粉黛嬌娥居左右，文臣武職振喧喧。鏌铘山真遙望主，洪福滔滔萬萬年。若有九代積功德，土神送與祖宗眠。大仁大義配天地，無仁無義鬼無傳。

　　大明山上一穴崇，四方行龍東山峰；金系牛星隱誰知，樓臺帝坐半天云；萬山聚伏遠朝輯，廣東大海作明堂；龍虎角砂關(guān)過穴，天生非常非易逢；兩邊文武星峰現(xiàn)，世代皇候萬萬春。

　　此格主出世代天子之應(yīng)。
　　有關(guān)大明山的四首風(fēng)水留題文字不一樣，但都說明：大明山上有“龍真穴的”，其龍、穴、砂、水、向指的都是同一個地方，如果福人有緣點得對，便可代代當(dāng)出王與侯。宋朝國師賴布衣的“山中年年結(jié)霧煙，陣勢巍峨插碧天，山高日夜生明遠”和明朝蕭公的“老龍年年結(jié)霧煙，降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬里來龍到此眠”其具體所指大概是指現(xiàn)在大明山上的龍頭山。

　　大明山龍頭山風(fēng)水地理
　　大明山的山脈動態(tài)氣勢確實像一條真龍在起舞：大明山起源于昆侖山南麓，經(jīng)四川、云南、貴州、廣西百色的隆林、田林、凌云、河池的南丹、都安到南寧的馬山，來龍悠遠生動，風(fēng)情萬種，富貴萬千，經(jīng)過重重剝換，過峽，頓跌，形體轉(zhuǎn)換，脫胎換骨，左閃右擺，閃展騰挪，左右有紅水河、右江送龍，到了馬山縣古零鎮(zhèn)樂平村水錦屯和石豐村長林屯的交界即江隘處以乾龍入首，先后分別結(jié)作于馬山縣、上林縣、武鳴縣和賓陽縣，特別是到了武鳴縣的兩江鎮(zhèn)和馬頭鎮(zhèn)小陸處忽然隆起，形成一座氣勢威嚴、雄偉挺拔的山峰——大明山最高峰，海拔1760米，也是桂中南第一高峰——大明山的龍頭山�，F(xiàn)在的龍頭山上常年云霧繚繞，煙霧云氣，郁郁靄靄，日出的霞光，照透迷霧，形成奇特的風(fēng)光。這正應(yīng)了風(fēng)水留題所說的“老龍年年結(jié)霧煙，降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬里來龍到此眠�！笨少Y證明這就是真龍跡。

　　大明山的主峰龍頭山，其來脈峰巒高峙聳撥，端正尊貴，龍頭山所在地其四周山巒起伏，行之有止，起到很好的貯藏生氣的作用。由主峰龍頭山向左右各分出一支山脈，分枝布葉，層層降落，彎環(huán)如馬蹄，橫向展開闊大，形成屏帳之勢，其左翼（桂中盆地中部的大明山—來賓—象州隱伏斷裂帶）由大明山北西端向東蜿蜒，青龍昂首，經(jīng)來賓—象州—武宣，其斷裂帶中部在來賓一帶有明顯切割泥盆系地層，最后結(jié)作象州縣妙皇鄉(xiāng)的高樓山。高樓山海拔932米，是象州、武宣兩縣境內(nèi)最高的山峰。是故明朝蕭公的大明山風(fēng)水題留中有“遷江來賓降波氈”之稱。

　　大明山主峰龍頭山來龍兩翼分障包羅于外以成大局，中間的明堂自成一個“羅城”：大明山的西南麓對面的丘陵地帶是小明山，小明山起于馬山的楊圩，到武鳴的馬頭、羅波、陸斡一帶隱伏化為開闊地，過羅波的壇李村后又凸起往賓陽的思隴蜿蜒而去。兩邊高山夾峙，中間為平地。武鳴主要的河流是右江支流武鳴河，武鳴河主要一級支流就是流經(jīng)馬頭鎮(zhèn)不遠的香山河，香山河流經(jīng)馬頭、小陸、陸斡和羅波等村鎮(zhèn)。所謂水出之處有兩山高聳，貴地也，所以從龍頭山的正面看去，從武鳴的馬頭到羅波、陸斡一直到武鳴縣城有一片開陽地（現(xiàn)在的武鳴到馬山的公路就在這片開陽地中間），四周山環(huán)水繞，形真意切。兩邊有兩砂手，層層降落，彎環(huán)如馬蹄，形如兩龍拉車，如雙龍戲珠，如皇冠毓帽，如龍摟鳳閣；到南寧的高峰山脈前為一字橫案，高峰山脈一字橫排過去有高峰隘、劍脊隘和甘峒隘（甘圩鎮(zhèn)香爐嶺）等五座峰隘，猶如五對華表捍龍門，又如兩只獅象把門關(guān)，更像兩只金雞相對鳴。可謂如龍堆鳳窩，如宰相筆案。

　　龍頭山四周從北到東依次有公益山、望兵山、水陳峰、象頭山、六毛山等五座山峰圍繞龍頭山而排列，而龍頭山居中是主峰。主峰龍頭山的背斜二翼全為泥盆紀的石英砂巖，硅質(zhì)頁巖、硅質(zhì)巖裸露，地帶勝土壤為赤紅壤，是典型的土山，山高脈厚。登上大明山最高峰龍頭山，只見群峰連綿起伏，龍頭山的四周即東西南北還有九座無名石山按金木水火土五星團聚九星相聚環(huán)繞龍頭山，以龍頭山為中心，分別向四周散開去，起其格局如風(fēng)水術(shù)中的五星歸垣，是一個垣局完整的地方，可謂“五星歸垣明堂現(xiàn)”。周圍眾山匍匐朝拜，如三十六公作揖，又如三百六十仙童跪拜；站在大明山的龍頭山頂上，絕對有一種君臨天下的感覺，這正是風(fēng)水學(xué)家們所說的群山拱衛(wèi)、眾水環(huán)繞、乾山巽向的帝王之氣的龍脈。

　　天子地風(fēng)水條件
　　第一是：來龍遠，龍要真。風(fēng)水術(shù)用形象思維的方式，將逶迤奔騰，形象萬千的山脈稱之為龍脈，比喻是非常恰當(dāng)?shù)摹?br/>
　　第二是：砂要秀，有多重吉砂護衛(wèi)，最好是“獅象隨護舞翩翩”。大明山是西北千里來龍，開陽到頭結(jié)穴，穴位是龍之生氣凝聚的孔竅，大明山的龍穴就在龍頭山上。繼而龍脈蜿蜒南下，至邕江邊結(jié)作廣西首府南寧市。

　　第三是：五星歸垣明堂現(xiàn)。風(fēng)水格局中最貴者是五星歸垣。所謂五星歸垣者，一名五氣朝元，又稱五星升殿，為龍中最佳之格，萬不逢一。以其水星帳于北，火星聳于南，木星列于東，金星待于西，土星結(jié)穴而居于中央。五星左右各星歸于本宮本位，所以有“五氣朝元”，“五星升殿格”之稱。若登星辰觀之，四面相等各得其位，為天造地設(shè)，為五星聚精，為萬靈所萃，為正氣所鐘。如此上應(yīng)天星，下又合方位，誠為最尊之吉地。如此之地，有福德之家，葬其正穴，主出皇帝圣賢。其次亦主出王侯將相，貴極人臣，流芳百世，皇親國戚，文武雙全，大英雄豪杰，狀元神童等，上上至尊之富貴，均在此中藏。

　　結(jié)語凡稱得上是大富大貴墓地的，都有內(nèi)外明堂，而且明堂里要有水，因為水是龍的血脈，龍無水送，不知龍之來處，穴無水界，則不知龍之止所�？疾齑竺魃�，可以發(fā)現(xiàn)，受穴之山的龍頭山其穴區(qū)前中軸線上近對的淺崗是南寧的高峰山脈，此為風(fēng)水格局中的龍頭山其穴區(qū)前的一字橫案山。以現(xiàn)在的高峰作為守水口的橫案山可以分內(nèi)外明堂。內(nèi)明堂可謂關(guān)鎖嚴密。內(nèi)明堂左邊是武鳴馬頭鎮(zhèn)的安等秧，是一個不高的丘陵山口，形如馬鞍；安等秧再往前即是淥潭隘、淥淇隘、淥黎隘、淥昌隘、淥趙隘五隘皆在馬頭鄉(xiāng)境，再往前是淥良隘（武鳴羅波鎮(zhèn)壇李村）、葛圩隘（武鳴太平鎮(zhèn)葛陽村馬曼嶺西側(cè)）、淥橋隘、宗馬隘（武鳴太平鎮(zhèn)林圩東）。內(nèi)明堂右邊是石磨隘，在兩江東北方向，大明山西南麓對面的小明山上有十三個隘口從兩江到馬頭一線都排列繞成半弧形。內(nèi)明堂背靠大明山龍頭山，明堂內(nèi)萬山朝拱、萬水歸堂，而且其中間有月山、敏山和岜馬山等呈印臺之形，是為印星。印星好像特別受到壯族先民的歡迎，因為在武鳴縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的幾處巖洞葬基本都是在印星山上，如武鳴岜馬山巖商代巖洞葬、武鳴兩江獨山戰(zhàn)國巖洞葬等。此外，在武鳴縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的其他幾處巖洞葬如岜旺、弄山等，這幾處也都是印星山。印星在風(fēng)水理論上屬于金星，俗語有云：“有印相扶，定是官居極品”、“華蓋與印星共會，管仲佐霸良臣”。

　　毛澤東親定廣西省會南寧
　　為什么當(dāng)年毛澤東把廣西壯族自治區(qū)的首府定在南寧，而不是定在別的城市呢？為什么溫家寶總理指示要把東盟十一國博覽會召開地點定在南寧，而不是定在別的省會呢？到底南寧又有什么樣的魅力呢？它可持續(xù)發(fā)展會怎么樣呢？

　　南寧，作為廣西的首府，是廣西的政治、文化、經(jīng)濟中心，本是一個默默無聞的邊陲小城，自2004 年被定為東盟十一國博覽會永久勝的會址，是中國與東盟各國的重要交匯點，成為北部灣經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的綜合交通樞紐城市。隨著全球一體化經(jīng)濟，南寧越來越被國內(nèi)、東南亞以至世界所關(guān)注，逐漸扮演著一個舉足輕重的角色。南寧市正逐漸飆升為一個區(qū)域勝國際化大城市。這一切是偶然嗎？不，這里面自然有一定的風(fēng)水道理。

　　南寧市市區(qū)，是承接著青秀山山脈之龍氣的。青秀山山脈往東方延伸的一支于賓陽縣邊境處的鎮(zhèn)龍山嘎然止住，與東面的貴港市的蓮花山脈發(fā)生斷裂，龍脈被斷在風(fēng)水上是為不吉之象，故古人在其斷裂處的山峰起名為“鎮(zhèn)龍山” ，其山附近處于斷裂地帶的一個鄉(xiāng)村取名為“鎮(zhèn)龍鄉(xiāng)”（屬橫縣管），其意為鎮(zhèn)壓住龍脈斷裂所帶來的不吉風(fēng)水。青秀山的龍脈東行不得，于是龍脈改弦易轍，另謀出路，折向北方，故龍脈的另一支往北方上林縣的大明山方向延伸，直連廣西北部的鳳凰山，九萬大山、一直連至湖南省的八十里大南山，雪峰山脈、武陵山脈，起伏奔騰，氣勢磅礴，后靠甚為夠力。青秀山坐卯方為木龍，面對曲折的邕江的逆水，正符合風(fēng)水上的“木龍需逆水”的上吉格局。南寧市區(qū)左以五象嶺為青龍（即南寧市的南方），右以高峰嶺、老虎嶺為白虎（即南寧市的北方）。左青龍山脈的近沙連接雖較松散，但仍有余脈相連，而外青龍沙密密重重，包裹夠力，山體圓潤而秀美，樹木青翠而連綿，無猙獰突兀之惡相，起伏平緩而有情；右白虎近沙緊固，山體沉穩(wěn)而厚重，林木郁郁蔥蔥，難得的是在沙首的盡頭處圓潤而有相抱之形。穴山正對右江和左江交匯的水口宋村處，邕江曲折有情地從前方流入南寧盤地內(nèi)，右方的白虎沙首（在六寺處）與左方的青龍沙首（在大王嶺處）共同形成了一個關(guān)鎖，將流進南寧盤地內(nèi)的邕江河水緊緊地鎖住，整個南寧市區(qū)處于盤地中，左右沙首相互配合，能藏得住風(fēng)，聚得起氣，在風(fēng)水上算得上是有情的好沙首。（ 圖 2 －南寧市地形圖 ）好的青龍沙主出文人或男杰，好的白虎沙主出武將、或女英。

　　縱觀中國億萬富豪集中的廣東、福建、浙江三個省的近海城市，市內(nèi)的河道都如蛛網(wǎng)般的縱橫交錯、湖塘星羅棋布；那怕是廣西的一個小小的桂林城，也擁有二江四湖（桂林旁的臨桂亦為廣西的屈指可數(shù)的風(fēng)水寶地）；而偌大的一個南寧市，僅有一條江（邕江）兩個湖（南湖和相思湖），比起桂林來少了一倍。南寧市在公元 1953 年以前，市區(qū)內(nèi)是有很多湖塘的，多不勝數(shù)。南寧古稱邕州，“邕” 字就是從“川” 從“邑” ，邑即是城市，“邕” 即是有很多水的城市。后來的城市開發(fā)者急功近利，不是將湖塘合并、擴大、整治，而是大量的填湖塘造地建樓房，令人惋惜，誠為憾事。

　　廣西風(fēng)水寶地在不久的將來大明山留題天子地是否有天子應(yīng)時而生，不可知也，但歷朝皇帝生怕龍多一條，有一條斬一條，說不定龍脈以斬斷。此種行為歷代更有記載。

　　小結(jié)：其實狠多地方都是有天子地卻沒有天子福，類似這樣的風(fēng)水故事在福建也有傳說，想了解的小伙伴不妨到星座360網(wǎng)的風(fēng)水故事欄目找找相關(guān)故事。