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南靖縣古湖村因擁有一個天然湖泊——古湖而得名，天藍(lán)水碧，空氣清新，2000多名張氏族人聚居在湖畔周圍，安居樂業(yè)。然而，幾百年來，在古湖西南側(cè)和東北面分別建有三座張氏宗祠，供奉有所不同。為何一個地方同姓族人卻立有三座宗祠呢？

8月26日中午，帶著好奇心，筆者走訪了古湖村八旬老人張金水先生。

　　張金水(右)講述張氏3座祠堂背后的故事

張金水先生來到古湖村下井張氏宗祠內(nèi)，指著“背尸公”夫婦的牌位娓娓講述背后富有景點(diǎn)色彩的故事：據(jù)《張氏族譜》記載，張氏四世祖德之公于元朝至正二十三年(即公元1363年)，因?qū)W識淵博，才華橫溢，被元朝朝廷授予龍溪縣尹，他共有二子，成年后，長子張松澗，定居于漳州平和琯溪；次子張松湖跟張書童隨父理政，家族風(fēng)光顯赫一時。

天有不測風(fēng)云。元末明初，明太祖朱元璋登基后，開始瘋狂地清剿元朝官員。為逃避追殺，張松湖與其書童等逃至南靖下尾張社。張松湖白天以打鐵度日，夜晚勤奮攻書，其儒雅俊朗的品行深得邱家賞識，被邱家女兒邱鳳林看中，結(jié)為秦晉之好后，岳父將社外與白厝尾社相鄰的廍林底一塊44畝的土地?zé)o償借給小兩口，讓其耕種持家，待夫妻百年之后，再歸還給邱家。

張松湖夫婦在下尾張社廍林底日出而作，日落而息，他們在廍林底果園里養(yǎng)了一群大白鵝。有一天，大白鵝忽然不見了，他們著急得四處尋覓，多日后仍不見鵝的蹤影。后來，他們循著大白鵝走出的足跡，順著田溝(后人稱之為鵝垅溝)，跟蹤來到一個風(fēng)光秀麗的地方，那里有一個天然大湖泊，張松湖覺得此處是個風(fēng)水寶地，于是便攜族人開基建社，繁衍生息，并將這個地方取名為“古湖社”，張松湖成為張氏第五世開基祖。

張松湖寒窗苦讀數(shù)載，終于金榜題名，為官后被明朝朝廷調(diào)派陜西，張書童亦隨同前往。多年之后，張松湖病逝于陜西龍湖寨，當(dāng)?shù)厝吮阕鸱Q張松湖為“龍湖公”。張書童十萬火急地奔回古湖社向夫人邱鳳林報喪，邱鳳林就命他將其丈夫尸骨背負(fù)回家鄉(xiāng)，可張書童這一去亦杳無音信，下落不明。后來有人傳訊，張書童背著張松湖的尸骨，一路奔波于途中病倒了，不幸客死他鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)厝税l(fā)現(xiàn)后將他們就地掩埋，張書童被張氏族人尊稱為“下井公”。

邱鳳林百年之后，安葬在廍林底，她的墳?zāi)怪两癖４嫱旰谩?/p>

為紀(jì)念張松湖祖宗開基建社的豐功偉績，張松湖的后裔子孫在古湖畔建立了一座坐東北、向西南的祠堂祭祀“龍湖公”。張書童因背負(fù)主人尸首有功，有情有義，勇于擔(dān)當(dāng)，其后裔子孫在離龍湖祠堂右側(cè)，也建立了一座祠堂，祭祀“背尸公”張書童和夫人“田尾媽”。

古湖社張氏族人感念祖功，每年都要派后裔子孫跋山涉水前往平和琯溪祭拜一至四世祖宗，因路途遙遠(yuǎn)，勞頓奔波，甚為麻煩，便在古湖畔又建立一座大祠堂，將一至四世的張氏祖宗牌位請來，供奉在祖龕上，春秋祭祀。

古湖畔建有三座張氏宗祠，原是如此。（蔡其標(biāo) 張水根 文/圖）

責(zé)任編輯:陳惠華 　　　 標(biāo)簽：南靖 古湖 張氏宗祠

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