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大理古城、鳳凰古鎮(zhèn)、陽朔、大理這四個地方都是享譽(yù)國內(nèi)外的好地方，它們的古鎮(zhèn)風(fēng)情、自然風(fēng)光、民族風(fēng)俗以及小資情調(diào)吸引著越來越多的游客。這四個小城是如何發(fā)展起來的，都有哪些因素推波助瀾圖，它們，已經(jīng)成為中國類似古鎮(zhèn)的標(biāo)本。

陽朔的山水風(fēng)光

758萬、720萬、486萬、942萬，這是官方公布2009年一整年涌進(jìn)大理、陽朔、鳳凰、大理的人數(shù)。今年或許只有更多。游人大遷徙的國慶黃金周，對每個熱門旅游目的地的景象都無需想象力。僅僅十年前，它們尚是安靜的，被遺忘的。十年時光，是如何被推至世界面前?又是憑什么勾絆住腳步與靈魂?得到一些，失去一些，湖湘地理，試圖看看繁華背后的腳印。四個小城，僅是標(biāo)本。

我們，你們，為何而來?

現(xiàn)狀 作為小資符號地，它們最非凡之處在于以此為終點(diǎn)的旅行永不只一次桂林姑娘李玲這個中秋又在陽朔過，對于經(jīng)常和朋友拿個皮筏艇從桂林就漂到興坪的她，“去陽朔就是喝喝酒，睡一覺”。長沙某旅行社工作的李慧，每次去陽朔只是想吃紅星快客的牛排，也惦記明園的咖啡，當(dāng)然，還有漓江的晨霧。

似乎都說不上太多理由，人們只是一次又一次抵達(dá)。多情的姑娘會在還沒離開時就開始想念，卻并不愁腸百結(jié)，因為心知還有下一次，或許，再下一次。即使，不知何年。

云南籍詩人于堅曾認(rèn)為：“大理的不同凡響，僅僅是‘原在’。當(dāng)一切都在動，在變的時候，不動者乃是真正的變�！毕鄬κ帨煲磺星靶械某鞘�，偏安一隅的它們，即使如今酒吧滿街，人潮洶涌，原住民大量外遷，繁榮背后有隱憂，依舊以“遲滯”散發(fā)致命魅力。
 

大理街頭

雖然不在一個可比層級，但它們有著某些共同的特質(zhì)：趨近完整的原生生活形態(tài)，獨(dú)特的苗族、白、納西族習(xí)俗文化、區(qū)域性的瑰麗自然風(fēng)光。人們之所以停留，熱愛，是愛這種“正在進(jìn)行”的緩慢生活狀態(tài)，而絕不只是看看這些老房子。

其實無法形容，無非是從生活中抽身而出，墜入一種你幻想要的“簡單”，傳說與夢境交織的“別處”。從你邁入這些地方，便自然換上最悠閑的步調(diào)開始。它們都有一樣的魔力：在此之前，你會想象;在此時，你會沉淪，毫不抵抗;在此之后，你會念想。作為小資符號地，它們最非凡之處在于以此為終點(diǎn)的旅行永不只一次。而且目的越來越被簡化，時間越來越長。如今古城里開著店的人，多少是被此魅惑而勇敢辭職長賴于此的人。接受訪問的多位達(dá)人，都難以解釋自己之所愛，而常以“曬太陽”“睡覺”“發(fā)呆”來忽悠，“舒服”而已。那似乎是一種生命節(jié)奏，合上了小城的拍，只有兩個字：歸屬。

而所謂小資，也不過是放棄了最粗放型的旅游觀光惡習(xí)，懂得停下來，慢慢走，緩緩歸罷了。

萌芽 曾經(jīng)都是很安靜的地方，大多是被老外帶火的很多人會懷念2002年前的鳳凰、1996年前的大理、八九十年代的陽朔以及大理。幾乎都是穿過山重水復(fù)，“來到世界盡頭”。

走在發(fā)展最前面的無疑是地理位置最便捷的陽朔。1973年5月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，桂林市正式對外開放旅游，陽朔也在9月26日成立“縣革命委員會外事組”，其職能大約接近現(xiàn)在的旅游局，那一年陽朔接待了1177位外國來客(總游客不到6000人)。一直到1983年，即使有20多萬人抵達(dá)，都不過是路過�！拔覀兙褪且淮a頭，從桂林來的客人游漓江上岸，看完古榕樹與月亮山就走了�！�

旅游圣經(jīng)“孤獨(dú)星球”1984年的中國版，對陽朔有推介，這讓更多老外循聲而至，一年之差，居然“十倍的人數(shù)增長”，有眼光的人這一年開始在西街開店。陽朔縣政府在1987年“頂著壓力將西街的水泥路面砸掉，換回青石板路”。彼時的鳳凰名義上說，也已開放旅游，也曾重新鋪回一些青石板路。意識在浪潮里逐漸萌芽。1994年，西街辟為純粹的步行街。很多年，那一直是老外們的西街，俗稱“洋人街”。

大理，一個擁有無限小資情調(diào)的地方。

被人遺忘的大理，1990年代，“從昆明要坐兩天車”，名氣遠(yuǎn)不如大理，在那住一晚，“2.5元就夠了”。事實上，它所代表的“香格里拉”比陽朔更早被外國人所知。自1926年在美國國家地理上呈現(xiàn)，已讓遠(yuǎn)隔重洋的人惦念了幾十年。深愛此地的“功臣”洛克，最終即使死在夏威夷，仍想著“將自己掩埋進(jìn)玉龍雪山下火紅的杜鵑叢中”。

但凡是見過這些地方最初模樣的人，都難免有一種情結(jié)。地震后來采訪的記者老謝，如今開著國際青年旅館，早在大理扎根;我的一位女友，十余年來反復(fù)從加拿大回到大理。而我對鳳凰的情愫也類于此。那是我們自己執(zhí)著想要的地方，不管世界如何喧囂。

鳳凰古城

紅火 除去政府的推力，古鎮(zhèn)游、互聯(lián)網(wǎng)的興起，都合上了拍懷化人王楚嵐錯過了1980年代去鳳凰寫生的機(jī)會，她遇見鳳凰就此延遲到了2002年�！霸陔娨暽峡匆娦麄髌�，黃永玉大概的意思是大家一起把鳳凰搞起來。”彼時她在拉薩預(yù)謀開店，為此回到湘西�！傲骼苏呔瓢赡菚r還在裝修，我進(jìn)去上了個廁所。”那是鳳凰如今不計其數(shù)的酒吧的“鼻祖”。

作用顯然是大的，比如只擁有1/3瀘沽湖面的云南，打造“摩梭女兒國”，硬生生地讓世人皆忘記了大頭是四川，也忘記戴花的楊二車娜姆其實是四川人。

鳳凰古鎮(zhèn)

力量是多方聚合的。在鳳凰開店的王楚嵐，最初驚訝于“不斷有磨房、天涯的姑娘們找過來”，而大理開客棧的人們，則發(fā)現(xiàn)來的新客人甚至知曉她家的狗“有梁朝偉一樣憂郁的眼神。”網(wǎng)絡(luò)時代，旅游攻略帖如病毒樣擴(kuò)散，反復(fù)傳播，侵襲了一顆顆蠢蠢欲動的心。在經(jīng)營者眼中，“網(wǎng)絡(luò)影響最直觀”。

這其中的推動力，誰之功勞大，很難厘清。大活動等寫在政府報告中是最好看的，蜂擁而來的人，絕對不會是因為一次中韓圍棋大賽而來，徹底打動人心的，畢竟還是古城本身，不過那些大而泛的“形象廣告”，也當(dāng)是先頭沖鋒部隊。從事旅游管理的傅潤茗認(rèn)為，始于1999年的黃金周休假制度，以及彼時開始普及的互聯(lián)網(wǎng)，開始興起的古鎮(zhèn)休閑游，配合得恰到好處。那么，這四個熱門旅行地，都在2000年前后紅火起來，不是偶然。

大理模式 更多珍愛，或許可擁有更多座大理?

1999年陽朔對西街實施“保護(hù)性整治”，“小青瓦、白粉墻、坡屋頂、石板路、吊陽臺”的桂北民居，雖然去過幾次并甚為喜歡其舒適的成都旅行者甘云，“還真想不起街的樣子”，而我也一直不曾知那是“老街”。

相差七年先后抵達(dá)的大理，在我眼中除了人暴增外，古城中心面目變化不算大。自1998年成立的古城管理所，直到如今世界文化遺產(chǎn)大理古城保護(hù)管理局，有著愈來愈成熟的管理機(jī)制。清華大學(xué)國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心張錚博士對“大理模式”也比較認(rèn)可，“大理政府、市場、居民、游客等的位置都擺得比較正確�！闭f到底還是合力的問題。

大理古城

要健康地往前走，有著科學(xué)思維與合理規(guī)劃的政府行為其實相當(dāng)重要。“在整個云南，政府發(fā)展旅游思想非常統(tǒng)一，也是最先發(fā)力的。大理在制定政策過程中，有著比較好的步驟性，會經(jīng)過周密論證、規(guī)劃，在文物保護(hù)、文化傳承、拆遷等方面，都是想清楚再動。發(fā)現(xiàn)問題也能及時修正�！边@涉及到的例子無疑非常之多，比如“五個不準(zhǔn)”：古城建設(shè)不準(zhǔn)破壞古城布局，不準(zhǔn)侵占水系、道路，不準(zhǔn)加高樓房，不準(zhǔn)使用現(xiàn)代建筑材料裝飾房屋，不準(zhǔn)見縫插針新建房屋。

每個在古城生活過的人，都知道哪怕微細(xì)的改動，都需報批，有嚴(yán)格之標(biāo)準(zhǔn)。這才沒有面目全非的城。即使今日站立獅子山望去，灰撲撲的屋頂蔓延開，幾乎沒有扎眼處，讓人欣慰。

她們是珍愛的。倘若我們，每年700多萬的游客，都有著執(zhí)拗的珍愛，是否可以擁有更多座的大理?